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朱熹的一篇短文,严谨豁达,读完少走一些弯路

来源: 东方文学网 时间:2021-10-13

老子曾说,“宠辱若惊,贵大患若身。”意思是说,得到荣誉、遭受耻辱使人受惊,好象重病缠身一样。反过来说,如果一个人能像范仲淹那样“波澜不惊、宠辱皆忘”,必然是一位可以担当大任之人。

唐代诗人王维就提倡,“行到水穷处,坐看云起时。”北宋的苏轼就是一位去留无意、任运随 缘之人,面对各种困难,他都慷慨高歌,“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。”下面介绍朱熹的一篇短文,严谨豁达,读完少走一些弯路。

《不自弃文》(节选)作者:朱熹盖顽如石而有攻玉之用,毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣,施之发田,则五谷赖之以秀实。灰既冷矣,俾之洗浣,则衣裳赖之以精洁。食龟之肉,甲可遗也,而人用之以占年;食鹅之肉,毛可弃也,峒民缝之以御腊。推而举之,类而推之,则天下无弃物矣。今人而见弃焉,特其自弃尔。今人见弃而怨天尤人,岂理也哉!故怨天者不勤,尤人者无志。反求诸己而自尤自罪、自怨自悔,卓然立其志,锐然策其功,视天下之物有一节之可取、且不为世之所弃,岂以人而不如物乎!

朱熹是宋代儒学集大成者,世尊称为朱子。他19岁考中进士,曾任地方巡抚等职,清正有为,振举白鹿洞书院建设,曾为宋宁宗皇帝讲学。朱熹还呕心沥血修改《四书集注》,强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,并将《四书》定为封建士子修身准则。

朱熹的文章不仅思路清晰、结构细密,而且手法细腻。作者先提出论点,“而物有一节之可取,且不为世之所弃。”作者认为,只要该物有一点可取之处,便不会被世间丢弃。然后又由物及人,难道堂堂之人反而不如物吗?就像李白所说,天生我材必有用。接下来作者举出他的论据,比如坚石可以琢玉、毒蛇可以配药、粪物可用施肥、五谷可以抽穗,还有草木灰能用来洗涤、破衣裳也能做抹布、龟甲可以用来占卜、鹅毛可用于抵御腊月之寒。

然后作者提出观点,“今人而见弃焉,特其自弃尔。”朱熹说,今天人们有被遗弃之感,不过是自己放弃自己而已。人生通达时,懂得这个道理,可以身居显位;穷困时,也能以此拜师交友。所以,经常埋怨上天的人,自己并不勤快;总怪恨别人的人,也是没有志气。只有从自己身上发现问题,并坚定不移地树立志向,然后再毅然决然地努力用功,才能成为有用之才。

细味朱熹的这篇短文,作者举寻常之例、讲世间之理,所言“怨天者不勤,尤人者无志”,发人深省,实又非同凡响。朱熹行文严谨,以物论事而及人,文辞间老练而且豁达,令人感悟之余,还可作为美文兼赏。

曾国藩说过,“*一要有志,第二要有识,第三要有恒。”为人处事不仅要谦虚诚恳,而且要有始有终。作家三毛也鼓励年轻人,“你并没有被弃,没有人在世界上能够弃你,除非你自己自暴自弃。因为我们是属于自己的,并不属于他人。”无论何时何地,也不管遇到多大的打击,都不可对前途失去希望,更要对人生充满信心,同时也要加倍努力和学习,才能尽快摆脱困局。

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